Blog d'étude critique et académique du fait maçonnique, complémentaire de la revue du même nom. Envisage la Franc-Maçonnerie comme un univers culturel dont l’étude nécessite d’employer les outils des sciences humaines, de procéder à une nette séparation du réel et du légendaire et de procéder à la prise en compte de ce légendaire comme un fait social et historique.
Rencontre entre révolution, libre pensée en franc-maçonnerie
Philippe Besson, Christian Eyschen, Dominique Gaussot sont les trois auteurs de Révolutionnaires et libres penseurs sous l'équerre et le compas (Theolib, 2018). C’est le troisième nommé qui s’attaque pour commencer à la question des rapports entre libres penseurs et révolutionnaires chez les enfants de la veuve. Christian Eyschen pose de son côté la question rarement traitée de l’antimaçonnisme d’extrême-gauche, cette maladie imbécile du gauchisme.
Philippe Besson nous rappelle ce que fut la chevalerie du travail, société fraternelle née aux États-Unis en 1868-1869, au sortir de la guerre de sécession et qui, vingt années plus tard, comptait quelque 700 000 adhérents. Passant par le Canada français où elle fut interdite par l’Église catholique à cause de son parfum maçonnique, la fraternité arriva en France et en Belgique en 1893, mais ne compta jamais plus de 1 500 adhérents et fut dissoute en 1910.
Christian Eyschen, très attaché au rite écossais dans une forme laïcisée, propose ensuite trois autres articles. Le premier pose la question du caractère de la franc-maçonnerie, religion naturelle et/ou naturaliste. Le deuxième s’interroge sur le fait de savoir si le grade de Chevalier Rose-Croix peut convenir à un penseur libre. Le troisième s’attaque à Luther comme promoteur de l’intelligence, plutôt que de la forme.
Cet ouvrage est publié par Theolib, édition protestante libérale dirigée par Pierre-Yves Ruff. Il est préfacé par Philippe Guglielmi, grand responsable des ordres de sagesse de rite français, structure post-maitrise « souchée » sur le Grand orient de France.
Patrick Négrier et la « Tradition »
Mettre la tradition au singulier et la doter d’une majuscule est le signe d’une conception pan-spiritualiste globalisante et généralement écossisante. La biographie de l’auteur de ce livre Exposé général de la Tradition (Dervy) en début d’ouvrage renseigne sur cette orientation. Patrick Négrier fut membre de la Grande loge de France, il est grécisant, hébraïsant, et s’intéresse aux philosophies orientales. Il a fréquenté l’Église dite vieille catholique de la confession d’Utrecht et a quitté la maçonnerie en 2003. Aujourd’hui, il se réclame de Gurdjieff. Tout étant dans tout et réciproquement, le propos de Patrick Négrier est de présenter une manière de synthèse du christianisme ésotérique quelque part post-guénonien.
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